【第543期】汉字探幽

    
    北大有未名湖，暨大有明湖。说未名，其名已远播海内外，因了文人墨客的吟咏，承载了浓重的文化意义，“未名”其实就相当于“无题”，含不尽之意于言外，无题胜有题。明湖又分日湖和月湖，东西隔路相望，日湖边上有座明湖楼，建得古色古香。提起月湖，不禁想起一首名为《诗》的小诗：“一大天空，日月明，良月更朗；长巾帐里，女子好，少女真妙；山石岩前，古木枯，此木柴也。”不得不佩服先人创造、运用汉字的艺术和心思，如果不是对汉字有很强的驾驭能力，深谙汉字造字之法，怎会写出如此绝对？读后让人拍案叫绝。用心感悟、倾听每一个文字，你会发现其实每一个文字都有它的个性特征，喜怒哀乐，也会藏着一个微妙的哲理，一个美丽的传说。
    譬如“稣”字。读过《圣经》中诺亚方舟的故事后，有人发出疑问，大洪水灭绝了方舟之外的一切生灵，但水里的鱼类下落如何？它们是否得到豁免？所以就有人用“豁免说”解释《新约》里耶稣与鱼的特殊关系，在希腊文里，“耶稣”、“上帝之子”、“救世主”这几个词的首字母正好拼成鱼字，因而鱼曾是耶稣的象征。有意思的是，中文中耶稣的稣字不是“苏”或“酥”，偏偏是“稣”，也保留了鱼字。当然，这样的例子传说性是相当强的。其实，汉字的妙，汉字的美还得从诗文中体现。
    走得最急的，总是最美的时光。比如“快”字，原本是“快乐”，但很快就引申为“短暂”，这生动地说明，“快乐”与“短暂”原本是构成主谓或偏正关系的，快乐是短暂的，快乐的短暂。汉语中“慢”原指“傲慢，怠慢”，后来引申指“快慢”之“慢”，原来，“傲慢”和“怠慢”这两个尤物是最让人痛苦的，你很想让它块块走开，可它坚决不走，让你苦苦熬着，觉得时间过得极慢。
    其实，不只是快乐短暂，人生亦短暂，只要我们看一下中国语言里的有关成语就知道了，“白驹过隙”，“弹指一挥”，“光阴荏苒”，等等，无不充溢着对逝去的美好年华的追惜。所以王羲之在《兰亭集序》里要感叹快乐的短暂，岁月的急促，欢聚的匆忙，情真意切，把老年王羲之对人生一世的凄怆之情抒发得淋漓尽致，让人感触颇深。
    一位作家撰文说：根系昨天的，唯有语言……当一切都行将被汹涌的主流文明无情地整容，当一切地貌、习俗、制度、观念对现代化的抗拒都力不从心的时候，唯有语言可以从历史的深处延伸而来，成为民族最后的指纹，最后的遗产。这固然是对文字乃至信仰的一种坚守。其实，另一方面，从语用学的角度讲，社会生活和人类的思想不断发展变化，每一个时代在获得新的思想时，也获得了新的眼光，而文字又是思想的载体，研究者调动自己的生活文化积累，用新的眼光对它们进行能动的阐发，让汉字摆脱由于时代推移而造成的必然隔膜，显示出鲜活的生命力，无疑是一种有益的尝试。
作者：文学院2010级研 王效云