马丁・海德格尔，德国存在主义哲学有，尼采主义首屈一指的研究家，追随家。声称作为“存在”的人，其所处的世界是一片“虚无”，只有在取得本质的时候，世界方始有了意义。人在进入虚无世界的时候是孤立无援的，必然陷入恐惧与烦恼中，不得不把存在的否定，即死亡也当作一种发展方式，是人生得到解脱惟一途径。他倡导尼采的“悲剧人生”，强调死亡是使自己从普通人中解放出来，学习哲学就是“学习死亡”、“哲学就是对死亡”，“哲学就是对死亡的研究”。著作有《存在与时间》、《形而上学是什么？》和《林中迷途》等。

世人对尼采毁誉参半，大起大落。在纳粹眼里，尼采是军国主义者、反犹太主义者；在自由主义者眼里，尼采是个人至上主义者；在固守传统人的眼里，尼采是一个破坏者，他主张用锤子敲碎一切偶像和传统；在虔诚的宗教人士眼里，尼采是一个危险的离经叛道者；存在主义者大师海德格尔说：尼采是最后一个形而上学者，传统的形而上学在尼采那里终结了。

前言
第一讲 尼采和他的时代
第二讲 尼采对传统哲学思想的批判Ⅰ
第三讲 尼采对传统哲学思想的批判Ⅱ
第四讲 尼采对传统哲学思想的批判Ⅲ
第五讲 尼采对传统哲学思想的批判Ⅳ
第六讲 尼采的悲剧美学（上）
第七讲 尼采的悲剧美学（下）
第八讲　尼采的信仰观第九讲
尼采的伦理道德观附录一
尼采年谱附录二
尼采的主要著作