郭沫若（1892-1978），著名作家，诗人、历史学家、古文字学家、翻译家、社会活动家。原名郭开贞，四川乐山人。1914年初抵日本留学，原学医，后从事文艺活动。1921年与郁达夫、成仿吾等组织创造社，出版第一部诗集《女神》。1928年起旅居日本，从事中国古代史和甲骨金文研究。抗日战争爆发后回国从事抗日救亡运动，其间创作了《屈原》、《虎符》等著名历史剧及大量诗文。建国后继续进行文艺创作和学术研究，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长兼哲学社会科学部主任、中国文联主席等职。有《郭沫若全集》38卷行世。

在解放初的史学界，关于奴隶制和封建制交替时间的界定，并没有清楚的定论。史学界内有人将分期定在西周时代，有人认为是西周与东周之交，有人认为西汉和东汉尚属于奴隶制时代，更有甚者将二者分界定在隋唐时期。各学派各持己见，莫衷一是。郭沫若先生通过对井田制的兴废、殷周人殉的史实、奴隶与农奴的区分、汉代政权的实质，以及古文字的发展等众多的关键问题进行深入研究，先后撰写出本书所收入的十余篇文章，以资料的翔实性，论证的严密性和推理的科学性力驳众说，将中国古代史上奴隶制与封建制的分界确定在春秋与战国之交。本书不仅为后来的史学研究在认识上开辟了新的局面，同时在方法上提供了科学的范例，从而也奠定了郭沫若先生在史学史上的重要地位。

中国古代史的分期问题――代序
奴隶制时代
蜥蜴的残梦――《十批判书》改版书后
读了《记殷周殉人的问题》
申述一下关于殷代殉人的问题
关于周代社会的商讨
关于奴隶与农奴的纠葛
补记：“黑劳士”与莫里司
墨家节葬不非殉
发掘中所见的周代殉葬情形
《侈靡篇》的研究
希望有更多的古代铁器出土
――关于古代分期问题的一个关键
汉代政权严重打击奴隶主
――古代史分期分歧论中的又一关键性问题
略论汉代政权的本质――答复日知先生
关于中国古史研究中的两个问题
古代文字之辩证的发展
驳《实庵字说》

后记
改版书后