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| 名称 | 历史与逻辑 : 作为逻辑历史学的宗教哲学 |
| 索引号 | B920/200812 |
| 分类号 | B920 B920(宗教理论、宗教思想) B92(宗教理论与概况) B9(宗教) B(哲学、宗教) |
| 作者 | 查常平、 |
| 出版社 | 成都 : 巴蜀书社, 2007 |
| ISBN | 978-7-80752-009-2 |
| 页数 | 339页 ; 22cm |
| 价格 | 精装 |
| 标签 | 基督教、宗教研究、查常平、历史、逻辑、三等、宗教、智识者存、 |
| 简介 | |
| 注解 | 国家“985工程”四川大学宗教与社会研究创新基地项目 教育部人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所项目 四川大学“211”工程重点建设学科项目 有书目 (第331-334页) 本书是逻辑历史学的引论,详细探究了个别时间相与普遍时间的关系、各个别时间相的内在特性以及个别价值逻辑相与普遍价值的关系、各个别价值逻辑相的内在特性,并初步阐明了历史与逻辑的相关性。 |
书籍简介
《历史与逻辑:作为逻辑历史学的宗教哲学》是逻辑历史学的引论,详细探究了个别时间相与普遍时间的关系、各个别时间相的内在特性以及个别价值逻辑相与普遍价值的关系、各个别价值逻辑相的内在特性,并初步阐明了历史与逻辑的相关性。全书利用逻辑直观的方法从历史逻辑的高度,重审科学(物理学、生命学、生理学)、伦理(广义的社会学)、美学之学问形态和形上、艺术、宗教之精神样式的终极依据,对时间、历史、价值、逻辑这些关涉人类存在的根本范畴作出了个人性的追思。
逻辑历史学属于宗教哲学的延伸、扩展,它不仅追问宗教使命中人的原初信仰与终极信仰的关系,而且在终极信仰与终极差别的意义上讨论了物理的、生命的、生理的、心理的、社会的、历史的个别时间相与普遍时间、个别价值逻辑相与普遍价值的相关性与差别性,讨论了个别时间相、个别价值逻辑相之间的相关性与差别性。正是基于这样的讨论,逻辑历史学明晰地展开了关于人的在、生长、生存、存在、共在、同在这些核心的存在论概念的含义,提出人是一个由物质自然体、自然生命体、肉体生命体、意识生命体、精神生命体、文化生命体构成的存在者。其中,在人作为意识生命体的存在中,人又是由主体生命、个体生命、我体生命的作用而形成的存在者。形上、艺术、宗教之类精神样式,不过是人生成自己的我体生命即日常语言所说的人的自我的一种直接途径;科学、伦理、美学之类学问形态。



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