内容简介
在中国，近代社会被认为起源于不那么经典的英国革命，或者是经典的法国革命；在西方，近代社会则被认为起源于文艺复兴、宗教改革和罗马法复兴。问题在于你用什么标准来衡量中世纪和近代社会的区别。在当今， “人民主权”、“民主法治”已成为全世界的信仰，但法治国家究竟从何、如何而来?本书即以法国为麻雀——一只经典的麻雀，向我们展示了“依法治理的国家”的起源，在扩张王权的努力中，王权被“异化”为法律，显赫人士的“司法主权”变成了普通人士的“立法主权”!国家治理的方式由此发生改变。不言而喻， “大革命”只是把国王置换成人民而已，治理方式仍一如既往，甚至有过之而无不及!不管人们是否意识到，变与不变具在。也许这就是历史发展的辩证法。在本书展示的法国历史中，我们依稀可看到马克斯?韦伯所说的传统型统治向合法型统治的转变，也似乎是韦伯理论的图解。
近代社会的起源究竟在哪里?用什么标准来判断，用什么视角来透视人类的社会?这确实值得我们去进行探索。
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目录
导言 ／1
第一章中世纪晚期的国家治理 ／4
一、作为法官的国q5 ／8
二、司法治理国家 ／13
第二章文艺复兴的贡献 ／27
一、法律统一与立法权问题：习惯法编纂 ／28
二、人文主义法学的转向 ／52
三、立法主权的论证：科拉斯和博丹 ／74
第三章立法主权与近代国家治理 ／111
一、主权立法者的塑造 ／112
二、主权立法者的法典编纂 ／136
三、官僚的崛起与国家治理的转型 ／146
四、法律人与官僚政治 ／165
代结语大革命：革谁的命? ／173
后记 ／184

导言
第一章 中世纪晚期的国家治理
一、作为法官的国王
二、司法治理国家
第二章 文艺复兴的贡献
一、法律统一与立法权问题：习惯法编纂
二、人文主义法学的转向
三、立法主权的论证：科拉斯和博丹
第三章 立法主权与近代国家治理
一、主权立法者的塑造
二、主权立法者的法典编纂
三、官僚的崛起与国家治理的转型
四、法律人与官僚政治
代结语大革命：革谁的命？
后记