第一冊《宋代學術思想研究》，分為〈宋代的經學當代化初探──聶崇義的三禮圖學〉、〈宋代的經學當代化初探續（上）──王昭素、柳仲塗、胡周父〉、〈宋代的經學當代化初探續（下）──崔頤正、邢淑明〉、〈宋代的經學當代化初探再續（上）──种明逸、穆伯長、李挺之、黃景微的經學〉、〈宋代的經學當代化初探再續（下）──王聖源、宋貫之、何濟川、周子餘、龍起之等的經學〉、〈宋代的經學當代化初探三續──賈子明的經學〉、〈宋代古文運動之發展研究〉、〈宋代學術發展之轉關──胡安定〉、〈孫泰山的經學初探──春秋學舉例〉、〈石徂徠研究〉、〈石徂徠研究續〉、〈石徂徠研究再續〉、〈石徂徠研究三續〉、〈李覯的經學初探〉、〈李泰伯的禮論〉等篇來進行討論。同名舊作，原由幼�{文化事業公司（臺北）於1989年出版，此冊稍加刪增舊說，討論焦點集中於三個議題：（1）北宋初年以來，即沿著兩條路線發展，一條是撥棄傳注而提倡經義，另一條是撥棄駢文而提倡古文。（2）經學當代化、古文道學化，是北宋學術轉變的兩大軌道。（3）胡瑗（安定）、孫復（泰山）和石介（徂徠）為北宋學術發展轉變的關鍵人物，其中胡瑗為理學之始。
第二冊《北宋科舉制度研究》，分為〈主要沿革變遷（一）〉、〈主要沿革變遷（二）〉、〈進士諸科之解省試法（一）〉、〈進士諸科之解省試法（二）〉、〈進士諸科之殿試試法（一）〉、〈進士諸科之殿試試法（二）〉、〈正賜第人員之任用（一）〉等篇來進行討論。
第三冊《北宋舉官制度研究（上）》，以〈從司馬光十科舉士看北宋的舉官制度〉作為代序，集中討論舉官種類。第四冊《北宋舉官制度研究（下）》，集中討論舉官方法，分為基本資格、重視廉能、保障寒微、相關約制、應辦手續、嚴格考課、斟酌限員等七項。
第五冊《宋代公教人員退休制度研究（甲集）》、第六冊《宋代公教人員退休制度研究（乙集）》，集中討論宋代官員的退休制度。古人言「大夫七十致仕之禮」，又謂致政、致事。宋朝優禮士大夫，在致仕制度表現尤為顯著。「文武官致仕者，皆轉一官」，退休後保持俸賜、優禮及恩澤等待遇。
第七冊《宋代的政制研究》，分為〈宋代三省長官置廢之研究〉、〈北宋選人七階試釋〉、〈宋代的敦遣制度〉、〈宋朝館閣的建置和職始考〉、〈北宋召試除職并其例表考〉、〈北宋召試除職并其例表考（續）〉、〈北宋召試除職并其例表考（再續）〉、〈北宋召試除職并其例表考（三續）〉、〈宋代幾種社會福利制度──居養院、安濟坊、漏澤園〉、〈宋代幾種社會福利制度考略〉等十篇來進行討論。
第八冊《北宋政策研究》，分為〈宋初嚴懲贓吏〉、〈范仲淹的革新政策考〉、〈車蓋亭詩案研究〉、〈論北宋末年之崇尚道教（上）〉、〈論北宋末年之崇尚道教（下）〉等五篇來進行討論，闡釋北宋政策之大勢。