马丁•E. 刘易士（Martin W. Lewis），斯坦福大学高级讲师，曾任教于乔治•华盛顿大学和杜克大学。当前研究方向为全球空间关系的核心-边缘模型，主要关注其在菲律宾和世界历史问题上的应用。曾出版Green Delusions: An Environmentalist Critique of Radical Environmentalism（1994）和Wagering the Land: Ritual, Capital, and Environmental Degradation in the Cordillera of Northern Luzon, 1900-1986（1992）等。
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卡伦•E. 魏根（Kären E. Wigen），斯坦福大学东亚研究中心主任，教授。主要研究领域包括东亚历史地理、日本的早期现代性、想像地理学等。曾出版Malleable Map: Geographies of Restoration in Central Japan, 1600-1912（2010）和The Making of a Japanese Periphery（1995）等。

1. 你如何划分世界，完全取决于你站在哪里。地图告诉我们的世界，只是我们想要看到的世界。为什么欧洲人把他们那小小的半岛称为“大陆”，却把印度和中国的广袤地域视为“次大陆”？与此同时，印度的地图绘制师则将南亚描画成世界上最大的陆地，而欧洲却只是个边缘的“戴着帽子的小岛”。
2.作者大胆地揭露了地理学科中的“民族中心主义”，给出了全新的世界划分方式——打破“大陆”的神话，建构“区域”概念，根据语言、文化和种族标准重新描绘世界——它会让你不再以过去的方式，面对你眼前的世界地图。
3.如果你一直认为地理是一门客观的学科，那么在读完此书之后，你就会对此有新的考量。
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“跨文化研究译丛”之一，提出“地理是文化构成的”这一命题。不管是历史学、社会学、人类学、经济学、政治学，都涉及到人们组织世界知识的空间结构问题。作者对我们通常认为理所当然的地理学概念进行了后现代主义的地缘政治文化的解读。

前言
导言
第一章 大陆体系结构
第二章 东方和西方，以及东部和西部的空间概念
第三章 东方和西方，以及东部和西部的文化构成
第四章 欧洲中心主义与非洲中心主义
第五章 历史想像中的全球地理
第六章 世界区域： 另一种可选择的方案
结论 迈向一种批判的元地理学
注释
参考文献
索引