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名称 经学、制度与生活 : 《论语》“父子相隐”章疏证
索引号 B222.05/201125
分类号 B222.05
B222(儒家)
B22(先秦哲学（ -前期220年）)
B2(中国哲学)
B(哲学、宗教)
作者 陈壁生、
出版社 上海 : 华东师范大学出版社, 2010
ISBN 978-7-5617-7304-8
页数 271页 ; 21cm
价格 CNY29.80
标签 经学、陈壁生、思想史、国学、政治哲学、哲学、社会史、經學、
简介
注解 中山大学“211工程”三斯重点学科资助项目 有书目 (第260-265页) 本书从经学、制度、生活三个层面对这则对话所体现的“父子桕隐”观念进行分析。直躬证父的故事在诸子学说中经过数百年的嬗变，到汉代，“父子相隐”思想进入《春秋公羊传》与《白虎通》中，成为帝国政制的大经大法。同时，在制度儒学化过程中，“父子相隐”思想不断用于政治建构，到了唐代，则制度化为刑律中的“同居相为容隐”，并延续至清末。
作者简介

陈壁生，1979年10月出生于广东潮阳，2002年毕业于汕头大学，2007年毕业于中山大学哲学系，获博士学位，现为中国人民大学国学院教师，著有《激变时代的精神探寻》（北京大学出版社，2005），编有《2004：人文中国》、《2005：人文中国》（与林贤治先生合编，广东人民出版社，2005）。

书籍简介

《论语•子路》：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’”本书从经学、制度、生活三个层面对这则对话所体现的“父子相隐”这一观念进行分析。直躬证父的故事在诸子学说中经过数百年的嬗变，到了汉代，“父子相隐”思想进入《春秋公羊传》与《白虎通》之中，成为帝国政制的大经大法。同时，在制度儒学化过程中，“父子相隐”思想不断用于政治建构，到了唐代，这一思想制度化为刑律中的“同居相为容隐”，并延续至清末。在生活层面，制度化的“父子相隐”影响了传统华夏的社会生活，并塑造了人们的思想方式。总之，本书以“父子相隐”为例，描述了一个传统观念从生活世界中发生，走向制度化，最后随着制度的迁变而消失的过程。其视角独特，从文本出发，立论有据，是新时代对经学义理的重新阐释。

书籍目录

第一章 经学、制度与生活
第二章 解释
第三章 伦理
第四章 故事
第五章 经学
第六章 政治
第七章 刑法
第八章 律典
第九章 生活
第十章 终结
征引书目
后记