在众多将佛教教义传至中国的僧人当中，传法僧真谛于公元546年来到中国，并成为公元六世纪最杰出的译经家之一。真谛传入的义学思想激发了中国人的想象力，继而发展出伟大的隋唐佛教宗派。真谛的译作专攻唯识，并集中于有关心识本性的探讨。作为以西方语言研究真谛唯识思想的第一部专著，本书主要研究了真谛的《转识论》，这是一部揭示真谛的瑜伽行思想的纲要。书中首先讨论了真谛的生平，分析了真谛身处印度和中国南方时的历史和政治背景，以及他的主要弟子在传播其作品的过程中所起的作用；继而阐述了真谛对瑜伽行派关于语言和心识流转过程的思想体系的分析；最后一章，分析了《转识论》的形成历史以及主要内容，并对《转识论》进行了翻译和注解。

目录
总序
致谢
前言
第一章 真谛的生平和所处时代
印度和扶南
梁末陈初之际的中国南方
真谛
第二章 真谛思想的传播
真谛的弟子和法嗣
地论和摄论思想
第三章 瑜伽行派的语言理论
语言和真的关系
真谛对瑜伽行派心识内在结构的看法
瑜伽行派对语言哲学的贡献
结语与评述
第四章 心识哲学
文本资料
识的结构
唯识
心的造作与虚妄分别
相互依存与自我意识
绝对与唯识
阿梨耶识的空性
第五章 析《转识论》
文本概览
《转识论》与玄奘《成唯识论》的主要区别
一个悬而未决的问题
附：《转识论》译文
附录
一、 真谛生平年表
二、 真谛的主要作品
三、 摄论和地论的传承谱系
参考资料
一、 缩写
二、 参考书目
三、 汉文对照表
译后记