名称 扬雄与汉代经学
索引号 B234.995/20122
分类号 B234.995
B234.99(其他)
B234(汉代哲学(公元前206-公元220年))
B2(中国哲学)
B(哲学、宗教)
作者 解丽霞、
出版社 广州 : 广东人民出版社, 2011
ISBN 978-7-218-07104-6
页数 11, 456页 : 图 ; 23cm
价格 CNY55.00
标签 汉史、
简介
注解 有书目 (第433-453页) 在西汉末年今文经学、古文经学纷争的情势下,扬雄经学独立于官方经济学传承谱系,表现为“既批判今文经学又吸取其知识资源,既偏重古文经学又与其为学目的不同”的特点,他与汉代经学的复杂关系也由此展开。扬雄提出“要合五经”的经学立场、“《易》为经首”的经典次序、“约卓艰深”的释经原则;他“综参古《易》”,建构了与主流汉易不同的易学体系;仿《论语》作《法言》,从“儒道互补”转向“醇儒”。
书籍简介

《扬雄与汉代经学》是由解丽霞编著的《扬雄与汉代经学》。《扬雄与汉代经学》的内容简介如下:在西汉末年今文经学、古文经学纷争的情势下,扬雄的经学独立于官方经学传承谱系,表现为“既批判今文经学又吸取其知识资源、既偏重古文经学又与其为学目的不同”的特点,他与汉代经学的复杂关系也由此展开。扬雄提出“要合五经”的经学立场、“《易》为经首”的经典次序、“约卓艰深”的释经原则;他“综参古《易》”,建构了与汉易主流不同的易学体系;他仿《论语》作《法言》,从“儒道互补”转向“醇儒”。扬雄的“恶虚妄”与与西汉孟京象数易学、董仲舒今文春秋学、谶纬学说的“好灾异”形成鲜明对比;而扬雄的“学为道”与刘歆、王莽的“学为术”也完全不同;他承传了汉代费直古文《易》学“义理释经”的传统,影响了汉末魏初《易》义理学的兴起。