本书系据中华书局1936年版重新校印而成。作者"曩读唐陆元朗德明《经典释文》"，以为其"文少波澜，未足以发人意"，"恨其记载疏舛，于魏、晋以下不详"。又以清儒江藩《经师经义目录》"胶于门户，特以清儒承汉学，而摈唐、宋于不论不议，学术流变之迹，因以不明"，故"爰辑旧闻，纂为是志"。全书共分七部，题以《总志第一》、《周易志第二》、《尚书志第三》、《诗志第四》、《三礼志第五》、《春秋志第六》、《小学志第七》。十三经中所谓经典，本书多有不取，以"《论语》述夫子之言行"，仲尼述而不作，何"使其弟子笔其言以自制一经哉"！又以《孟子》为诸子"儒家之著述"，"《尔雅》则经传之释词，倘以此为六经之羽翼则可，而迳厕于六经则荒矣"，等等，故本书唯取五经而言之，去取之间，颇有见地。本书除第一部分总述、末一部分讲小学而外，各部分述诸经之历史，言简意赅，而其尤其可贵者，乃在于涉及到经学在晚清以来之发展，如录海宁杭辛斋"《易》如大明镜，无论以何物映之，莫不适如其本来之象。如君主立宪，义取亲民，为《同人》象"诸语等等，正可补清儒经学史之不足。本书名为《通志》，由古而今，可谓名实相副矣。

总志第一周易志第二尚书志第三诗志第四三礼志第五春秋志第六小学志第七