《现代外国哲学(第2辑)》内容简介：俞吾金复旦大学当代国外马克思主义研究中心基督教的危机内在于它自己的理论之中。在基督教的理论中，两个基础性的理论是“原罪说”和“救赎说”，而恰恰是这两个理论之间存在着无法调和的矛盾。众所周知，按照“原罪说”，人生下来就是有罪的。教父哲学家奥古斯丁在《忏悔录》中这样写道：“谁能告诉我幼时的罪恶？因为在你的面前没有一个人是纯洁无罪的，即使是出生一天的婴儿亦然如此。”在奥古斯丁看来，人从出生的第一天起就是有罪的，而且没有一个人是纯洁无罪的，这实际上等于肯定，人性本恶，即人性本身已具有某种作恶的倾向。黑格尔把这个观念说得更为直白。在《小逻辑》第24节的“附释三”中，黑格尔告诉我们：“教会上有一熟知的信条，认为人的本性是恶的，并称本性之恶为原始的罪恶。