李林 1976年生，北京大学哲学博士，现就职于中国社会科学院世界宗教研究所伊斯兰教研究室。主要研究领域为宗教学理论、伊斯兰教、宗教比较与对话。曾赴加拿大、美国、巴基斯坦、以色列等地进行学术交流。在《世界宗教研究》、《世界宗教文化》、《哲学门》、《国际政治研究》、《当代宗教研究》、《中国穆斯林》、《回族研究》、《基督宗教研究》、《基督教思想评论》等刊物发表学术论文20余篇。主要著作有《20世纪宗教观研究》(合著，北京大学出版社，2007)、《中国宗教学30年(1978—2008)》(合著，中国社会科学出版社，2008)、《当代中国宗教学研究60年》(合著，中国社会科学出版社，即出)。译有《巫术的踪影：后现代时期的比较宗教研究》(合译，中国人民大学出版社，2005)、《道成肉身：基督教思想史》(合译，中央编译出版社，即出)。

《信仰的内在超越与多元统一-史密斯宗教学思想研究》，威尔弗雷德·坎特韦尔·史密斯是20世纪下半叶西方最杰出的宗教学家和人文主义者之一，也是当代宗教多元论的主要倡导者。本书紧扣史密斯思想的核心概念“信仰”，以“信仰”自身内蕴的“内在超越”与“多元统一”的辩证关系为主线展开全文，从而使史密斯的主要概念“信仰”、“累积的传统”、“批判的共同自我意识”、“比较宗教学””以及“世界神学”成为一个一以贯之的整体。全书共分五编，既注重横向揭示史密斯思想的核心内容，又设法纵向挖掘出其思想的内在逻辑。

序一 史密斯印象点滴序二 史密斯的学术遗产导言第一编 信仰的理想与现实 第一章 史密斯宗教学思想概观 第一节 为什么是史密斯 第二节 何以解读史密斯 第二章 史密斯生平掠影 第三章 研究现状及本书进路 第一节 国外研究现状 第二节 国内研究现状第二编 信仰的传统与现代 第四章 现代历史中的伊斯兰教 第一节 史密斯的关键词：“现代” 第二节 印度的现代伊斯兰教 第三节 穆斯林联盟 第四节 作为一个伊斯兰国家的巴基斯坦 第五节 现代历史中的伊斯兰教 第五章 超越东方主义 第一节 萨义德、吉布与东方学 第二节 萨达尔、史密斯与东方主义 第三节 超越东方主义 第四节 理解 第五节 东西之争、圣俗之争与古今之争第三编 信仰的内在与超越 第六章 “宗教” 第一节 “宗教”的含义 第二节 “宗教”的外化 第三节 “宗教”的物化 第四节 “宗教”的终结 第七章 “信念” 第一节 从“相信”到“信仰” 第二节 “相信”的物化 第三节 从“信仰”到“信念” 第八章 信仰 第一节 信仰的内在超越 第二节 信仰的多元统一 第三节 信仰与象征 第四节 信仰与理性 第九章 累积的传统 第一节 何谓“传统” 第二节 累积的传统 第三节 传统的张力第四编 信仰的多元与统一 第十章 批判的共同自我意识 第一节 共同的自我意识：从“它”到“我们大家” 第二节 批判的自我意识：主观与客观的交融287 第十一章 比较宗教学的使命 第一节 比较与进化：比较宗教学的过去 第二节 比较与大同：比较宗教学的未来 第三节 比较与历史：比较宗教学的现在 第十二章 走向世界神学 第一节 神学与世界 第二节 关联与统一 第三节 普世与合一第五编 信仰的自由与平等 第十三章 多元与自由 第十四章 多元与平等 第一节 相对化 第二节 自我中心主义 第三节 宗教平等 第十五章 多元与统一参考文献后记