《诠释学·真理与方法(1～2)(修订译本)(套装全2册)》内容简介：这是半个世纪以前的事。我感到极大的满意，我能在您访问海德堡期间与您认识，这对于我来说至今还是一件很罕见的事，一位像您这样很了解德国哲学的人曾把我自己的一些思考想法对您自己的国人开启。
的确，我自己很了解人们彼此进行交往和联系的活生生的话语的优越性。但是在这样一个远方的并具有古老文化的国度，尽管我的先辈康德、黑格尔、尼采和海德格尔的全集尚未完成，我自己的思想却能介绍给生生不息的中国文化，这确是一种荣幸。
我们深刻地感到一种毕生的使命，这一使命我们为了文人类文化的共同未来必须完成。

诠释学Ⅰ：真理与方法导言第一部分 艺术经验里真理问题的展现　Ⅰ 审美领域的超越　　1．人文主义传统对于精神科学的意义　　　a)方法论问题　　　b)人文主义的几个主导概念　　　　α)教化(Bildung)　　　　β)共通感(Sensus communis)　　　　γ)判断力(Urteilskraft)　　　　δ)趣味(Geschmack)　　2．康德的批判所导致的美学主体化倾向　　　a)康德关于趣味和天才的学说　　　　α)趣味的先验特征　　　　β)关于自由美和依存美的学说　　　　γ)美的理想的学说　　　　δ)自然和艺术中美的功利性　　　　￡)趣味和天才的关系　　　b)天才说美学和体验概念　　　　α)天才概念的推广　　　　β)“体验”一词的历史　　　　γ)体验概念　　　　δ)体验艺术的界限，为譬喻恢复名誉　　3．艺术真理问题的重新提出　　　a)审美教化质疑　　　b)对审美意识抽象的批判　Ⅱ 艺术作品的本体论及其诠释学的意义　　1．作为本体论阐释主线的游戏　　　a)游戏概念　　　b)向构成物的转化与彻底的中介　　　c)审美存在的时间性　　　d)悲剧的例证　　2．美学的和诠释学的结论　　　a)绘画的本体论意义　　　b)偶缘物和装饰品的本体论根据　　　c)文学的边界位置　　　d)作为诠释学任务的重构和综合第二部分 真理问题扩大到精神科学里的理解问题 ……第三部分 以语言为主线的诠释学本体论转向版本诠释学Ⅱ：真理与方法Ⅰ 导论Ⅱ 准备Ⅲ 补充Ⅳ 发展Ⅴ 附录