宋伟，北京大学国际关系学院副教授。前期研究重点是国际关系理论、区域一体化。近期研究重点是外交政策理论、大国关系与区域一体化。远期研究兴趣是国际法、国际组织与领土问题。所授课程：西方国际关系理论；国际政治学理论；地区一体化研究。2007年3月获得早稻田大学国际关系学博士学位；2007年7月获得北京大学法学博士学位。

《批判与解构：从马克思到后现代的思想谱系》试图从批判的视域和立场出发，来理解和界定马克思主义与后现代主义的相同和相异之处。这种有意义的比较研究，有助于我们祛除这两者之间难以辨识的庞杂歧义性，使其真正的精神实质及内在的理论意蕴逐渐清晰地呈现出来，从而显露出两者之间相互关联、相互对话的可能性及其意义之所在。在作者看来，马克思主义与后现代主义之间虽然存在着诸多差异，但两者都坚持从批判的立场出发对理论与现实进行质疑和颠覆。马克思主义的辩证思维方式，后现代主义的解构思维策略，都可以说是一种批判性的思考方式，因此可以认为，马克思主义与后现代主义在理论旨趣上具有一定的家族相似性，两者同属于批判理论的思想谱系。本研究成果上述看法和观点具有一定的新颖性和原创性，对于我们在后现代语境下重新理解和阐释马克思主义，同时从马克思主义立场出发评析后现代主义思潮，具有十分重要的理论价值和现实意义。

导言
第一章 马克思主义与后现代主义的当代接合
一、后马克思主义出场的历史语境
二、马克思主义与后现代主义的接合
三、解构主义的马克思主义幽灵学
第二章 马克思批判哲学与后现代解构策略
一、作为一种思想方式的批判性理论
二、作为批判哲学的马克思哲学革命
三、作为激进变体的后现代解构策略
第三章 后现代性开端与马克思的当代阅读
一、后现代开端：马克思、尼采、弗洛伊德
二、后现代语境：马克思的症候阅读
三、认识论断裂：黑格尔的理论债务
第四章 马克思哲学革命与哲学思维方式变革
一、形而上学终结与当代哲学转向
二、从现代性到后现代性的范式转向
三、后现代理论范式中的马克思哲学
四、马克思现代性批判的后现代意蕴
第五章 后现代转向与传统形而上学终结
一、后现代转向与后形而上学思想
二、工具理性神话与知性思维的消解
三、形而上学谵妄与本体思维的解构
四、主体自我镜像与主体哲学的瓦解
第六章 启蒙辩证法与工具理性批判
一、理性的奠基
二、理性的确立
三、理}生的吊诡
四、理性的崩溃
五、艺术的返魅
第七章 现代性批判与现代性终结
一、现代性谱系的多副面孔
二、事件哲学视域中的现代性危机
三、资本现代性视域中的时代精神状况
四、现代性境况中的中西方美学问题
第八章 实践生存论美学与艺术本体论追问
一、马克思实践生存论美学的当代阐释
二、主客二分认识论美学的反思批判
三、实践生存论视域中的艺术审美追问
四、传统本体论批判与艺术本体论承诺
五、生存本体论维度中的当代艺术学
第九章 当代空间转向与空间生产理论
一、空间转向与当代思维方式变革
二、空间转向与当代文化理论重构
三、空间生产论与空间权力论
四、空问转向与身体转向
结语
主要参考文献
主题索引
后记