印度次大陆北枕雪山，三面环海，但并没有闭关锁国。《梨俱吠陀》的先知在上古时代就曾经呼吁：“让高尚的思想从四面八方到我们这里来吧!”其实不待自己呼吁，印度的财富早就刺激了从亚历山大到贵霜人、莫卧儿人、英国人侵略的野心。形成悖论的是，在印度文明史上，每一次新的入侵都带来了新的野蛮，也带来了新的文明。这种新的文明往往是本土文明与外来文明融合的产物，证实了印度吸收改造外来文明的巨大潜力。典型的例子有贵霜时代的犍陀罗艺术，莫卧儿时代的细密画与泰姬陵，印度现代的政治、经济、教育、绘画与电影。圣雄甘地的非暴力主义，也综合了印度耆那教“不害”的教义与托尔斯泰的人道主义，成为印度民族独立的思想武器。

本书最后一幅插图是一枚公元前200年的印度铜币，上面镌刻着象征“不害”的鹿和象征财富的满瓶。今天，印度从神话之邦发展成为软件大国，说明精神的力量可以保证财富的增长。