在西方思想史上，尼采一直是颇有争议的人物。人们从不同的立场出发，用不同的观点和方法去研究和评论尼采，往往得出迥然不同的看法和结论。尼采的格言式的文体和诗一般的语言，也常使人难以把捉他的真实思想。尼采死后由他的妹妹伊丽莎伯编辑出版的遗著和有关尼采的著述，更是充斥着她个人的偏见和曲解，为了解尼采的真面目增添了麻烦。
尼采传入中国已有差不多百年的历史了。对于尼采的学说，解放前虽有一些学理性的研究，但更多的和更重要的是为探讨国计民生而对尼采资源的借用。解放后的研究成就主要在新时期以后，发表了很多论文和一些专著，尼采研究别开生面。在这个集子中，可以看出，我们重视的是中国人结合于自己的国情对尼采的阐释，即中国的现代性与尼采的关系。

上篇 1949年前之评介
一 进化论革命者颉德之学说（节选）（1902）
二 欧游心影录（节选）（1919）
三 尼采氏之教育观（1904）
四 德国文化大改革家尼采传（存目）（1904）
五 叔本华与尼采（1904）
六 鲁迅论尼采（1907-1935）
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下篇 1949年后之评介
一 尼采与中国现代文学（1980）
二 论鲁迅与尼采（存目）（1981）
三 鲁迅・梵澄・尼采――回忆鲁迅介绍出版梵澄译《尼采自传》（1981）
四 鲁迅与尼采哲学（1982）
五 星花旧影――对鲁迅先生的一些回忆（1983）
六 《悲剧心理学》中译本自序（1983）
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附录 20世纪中国接受尼采史资料索引
编后记